LA CHURECA

La Chureca es el basurero municipal más grande de Nicaragua, situado en Managua a orillas del Lago Xolotlán. La chureca, es el nombre de unos de los lugares más deprimentes que se puedan ver, 42 hectáreas de pobreza, tristeza y peligro en todos los sentidos. Nadie puede imaginar cómo es un basurero donde llegan cientos de toneladas de desperdicios al día, hasta que se vive en vivo y en directo. Tiene un aspecto desolador, de inmediato se puede percibir que tan grande es la contaminación en ese punto que encima de esas grandes montañas de basuras en donde llegan a parar hasta desechos de hospitales se observan a miles de zopilotes, aves de rapiña, sobrevolando el territorio, la escena es devastadora y el mal olor es, en ocasiones, insoportable.

Aunque parezca increíble existe una población que habita en ese mismo lugar en condiciones deprimentes, con casas hechas de plásticos, pedazos de metales, cartón o cualquier objeto que le pueda servir para construir un techo en donde refugiarse por los calurosos días y las peligrosas noches y que durante años ha vivido de "churequear" en ese lugar. La población está vinculada a la labor de recolección y clasificación de basura. Este vertedero expone potencialmente a los ¨recogedores¨ de basura a enfermedades o cualquier amenaza con sustancias contaminantes u objetos peligrosos de manipular, ya que las personas que se encuentran en este basurero nunca podrán saber lo que les depara a la llegada de cada camión de basura que les entrega día a día las toneladas de desechos de la capital, a esto se suma el actual peligro de volar por los aires mientras prenden fuego a los desperdicios al lado de unos gaseoductos que emiten metano para sacar los productos más cotizados, metales.

Es deprimente ver como criaturas trabajan en la basura, esperando encontrar desechos de papel, plástico, aluminio y todo lo que pueda ser medianamente rentable para vender o para uso personal en vez de estar en una escuela y educarse, estén en un botadero lleno de contaminación, sin aprendizajes algunos, llenos de agresiones de parte de los mayores que también esperan beneficiarse de los desechos.

La cooperación española es una importante fuente de esperanza para los habitantes de la Chureca, la ayuda que estos brindan es importante ya que actualmente se puede observar en el mismo sitio el comienzo de sellado del vertedero y la construcción de 225 viviendas que se destinarán a las personas que habitan en este lugar, así mismo se construirá una planta procesadora de residuos que ayudará positivamente a que este núcleo urbano tenga un mejor aspecto y lo más importante: que cientos de niños trabajadores estén donde siempre debieron de estar, en las escuelas, parques, teniendo unas viviendas dignas y en un lugar donde se les brinde salud y bienestar.

OMETEPE, TIERRA PROMETIDA

Bajo el cielo azul de Nicaragua,
en el mar dulce del Cocibolca
hay una isla con dos volcanes
un paraíso verde de paz
donde el que llega
siempre regresa

 

Ometepe es un lugar mágico, ubicado dentro del gran lago de Nicaragua, o mar dulce como lo llamó Colón. La isla cuenta con dos volcanes(Concepción y Maderas) que se pueden observar recién entras en Nicaragua desde Costa Rica.

En Ometepe convivimos durante tres días con una familia de la comunidad indígena de Urbaite, una comunidad verdaderamente alegre, nos lo demostraron desde nuestra llegada, para la bienvenida nos tenían preparada una gran fiesta. Después de bailar, junto a Lola y ayudadas por la famosa Massiel, ataviadas con el traje tradicional de la zona, un baile típico del lugar  (el cual no tuvimos que bailar muy bien, pues nos felicitaron por el precioso baile español)  llega el momento de conocer a mi "mamá", Teresa.

Desde la primera noche empecé a tomar contacto con la población. Chico, el papá de Borja vino a recogerme y los tres fuimos visitando a algunos amigos. Sentados en casa de Ramón (padre de Lola) nos cuenta la historia de Chico Largo, una historia que ha pasado de generación en generación y que es parte de la cultura de este grupo indígena de Urbaite.

Al día siguiente me dirijo con el resto de compañeros a la finca de la Magdalena desde la que iniciaremos la subida al volcán Maderas. Mis "padres" y demás vecinos del lugar nos avisan de que el reto es duro, que la subida es bastante escarpada y que tenemos que caminar durante unas cuatro horas, pero nada parece asustarnos. Iniciamos el camino y pronto empezamos a acordarnos de aquellas palabras, la subida es horrible,algunos compañeros se quedaron en el camino. En muchos momentos me arrepentí de haberla iniciado pero tenía que continuar. Llegamos a un mirador después de unos dos kilómetros recorridos, ecuador del camino, donde nos comentan que ahora la cosa se complica, que el camino escarpado empieza a ser un barrizal y debemos andar con cuidado. Sobre el kilómetro cuatro empecé a maldecir a aquel volcán infernal, las piernas cada vez me respondían menos y el barro me llegaba a la cintura. Después de tres horas y media por fin conseguimos llegar al cráter, cubierto por una inmensa laguna. Allí paramos a comer (mamá Teresa me ha preparado unos ricos filetes con patatas asadas y, como no, gallopinto), poco a poco se me van calmando los humos pero no consigo disfrutar del paisaje, no se me va de la cabeza que en un ratito tenemos que deshacer el camino andado. La bajada fue menos dura físicamente pero debíamos tener cuidado de no morir en el intento, pues el riesgo de resbalar era grande. Por fin conseguimos bajar, Rigo nos espera para llevarnos a Urbaite, al llegar a casa mi "mamá" me quiere hacer un masaje en las piernas para que me descansen, pero opto mejor por tomarme un ibuprofeno.
En la noche pude platicar un poquito con Judith, mi hermana mayor. Ella es maestra y me cuenta algunos aspectos basados en su experiencia.


A la mañana siguiente, después de desayunar, Paola, otra de mis hermanas, me acompaña a conocer la comunidad, por el camino vamos visitando a más compañeros. Entramos en una impresionante casa, no me imaginaba una casa así en aquel lugar. Era la casa de la tía de David y Nidia, una mujer que se ganaba la vida como abogada y que suscitaba cierta envidia en la comunidad. Su casa, además de tener de todo, contaba con un hermoso museo de petroglifos, unas rocas de la zona, de arte rupestre y esculpidas hace alrededor de 300 años después de Cristo con las que los indígenas expresaban sus ideas y sus creencias; por medio de ellos se observa que sus ancestros Chorotegas y Niquiranos ya tenían un elevado grado de organización y avance cultural. Muchos aficionados y estudiosos los han interpretados como símbolos religiosos según sus formas: los de forma geométrica, lo relacionan con los astros, los Antropomorfos y zoomorfos, con los dioses, los círculos y espirales, con la eternidad y el paso del ser humano a esa otra dimensión. Después de visitar aquel museo vamos a casa de Ico, que nos ofrece un rico coco recién cogido.

Nuestra visita a Urbaite termina en la casa del alcalde, donde todos nos reunimos para hacer la evaluación y despedirnos de las familias. de nuevo he podido darme cuenta de la humildad y cercanía que caracteriza al pueblo nicaragüense. Antes de irnos todos nos hacemos una promesa ante un árbol, esperemos que podamos cumplirla.

"La Gritería"

El 7 de diciembre es un día muy especial para los  y las nicaragüenses, tanto que a Omar Cabezas, Procurador de Derechos Humanos de la República de Nicaragua (lo que en España sería el Defensor del Pueblo), se le olvidó que tenía que venir a visitarnos. 

Después de una hora de espera, Omar nos habló de la figura del ombusman (defensor de los DD.HH) a nivel internacional y nos hizo una reseña histórica sobre la Declaración de los DD.HH. y de las distintas violaciones de los mismos por parte de los EE.UU hacia América Latina. "Nosotros no somos países pobres, muchachos y muchachas, somos países ricos. En todo caso, somos países que nos empobrecieron" "a raíz de esto llegaron los problemas a América Latina", "el hambre es mala consejera" nos decía.
En la rueda de preguntas se trataron diferentes cuestiones, en cuanto a religiosidad en las escuelas, las zonas francas... pero el tema más debatido fue el relativo al aborto terapéutico, derecho que no contempla la constitución de Nicaragua pero que muchas mujeres practican acogiéndose al reglamento de salud.

La tarde la pasé, junto a otros dos compañeros, en una entrevista con Emmanuel Urbina, Secretario Ejecutivo de la Asociación de Educación Popular "Carlos Fonseca Amador" (AEPCFA). Su exposición sobre el tema de la Cruzada Nacional de Alfabetización fue realmente interesante.

Llegada la noche nicaragüense (pues muchos de ustedes en España a las seis de la tarde están con la merendilla), pudimos asistir a "La Gritería" una fiesta en honor a la Inmaculada Concepción, se trata de una fiesta realmente importante en la cultura popular nicaragüense y por tanto muy celebrada por todo el pueblo nica. 

El pueblo nicaragüense es profundamente religioso, la fiesta en honor a la virgen se lleva a cabo durante diez días, culminando la noche del siete de diciembre con el ritual de "La Gritería", que consiste en ir cantando por cada uno de los altares que hay en diferentes casas de la localidad. Es una fiesta donde se pone en evidencia el prestigio social de muchos vecinos pues los "más pudientes" (de los cuales muchos llevan ahorrando todo el año o incluso llegan a embargarse en busca de reconocimiento social) colocan un altar en honor a la Inmaculada en sus casas y reciben a los vecinos del pueblo que, en grupos y ordenadamente, van entrando para llevar a cabo diferentes cantos a la virgen mientras los anfitriones de las casas les van entregando diferentes presentes (fruta, caña de azúcar, nacatamales...); el repertorio acaba con el grito: ¿quién causa tanta alegría?, a lo que el pueblo responde: la concepción de María. Dentro de ser una fiesta muy religiosa, me pareció interesante pues pude conocer un aspecto más de la cultura nicaragüense. Pude comprobar de nuevo la solidaridad que caracteriza al pueblo nicaragüense.

Día de la Mujer

Comenzamos la tercera semana visitando la Asociación de Mujeres Nicaragüenes Luisa Amanda Espinoza (AMNLAE), una asociación que trabaja con y por las mujeres. El lema de la asociación, vinculado estrechamente al Frente Sandinista indica: "No hay revolución sin emancipación de la mujer: no hay emancipación sin revolución". para ello llevan a cabo diferentes proyectos y programas dirigidos a la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer. Allí volvimos a ver a Carmen y a Sara, las dos chicas extremeñas que trabajan en esta asociación a través del Programa de Jóvenes Cooperantes de la Junta de Extremadura.
Después pasamos a visitar la Cancillería de la Mujer y la Infancia, parte del Cuerpo Nacional de Policía. Esta comisaría trata de manera directa todos aquellos casos en los que hay un maltrato físico, sexual o psicológico hacia la mujer o la infancia. Se nos mostró una presentación sobre el funcionamiento de la cancillería pero, no se si era el cansancio, la entonación que caracteriza a muchos nicaragüenses o porque simplemente fue una presentación aburrida, me costó bastante mantener los ojos abiertos.